RELACION DE LA LEYENDA DEL REY SARGON Y LA DE MOISES

Existe una notable similitud entre la leyenda del rey Sargón de Acad (también conocido como Sargón el Grande) y la historia bíblica de Moisés. Estas similitudes han sido objeto de estudio y debate entre historiadores, arqueólogos y estudiosos de la Biblia. 

LA LEYENDA DE SARGON 

1. La leyenda de Sargón de Acad, un gobernante de la antigua Mesopotamia que vivió alrededor del 2334-2279 a.C., narra su nacimiento y su ascenso al poder. Una versión de esta leyenda, conocida como la "Autobiografía de Sargón", relata lo siguiente: 
2. Nacimiento y Abandono: Sargón fue hijo de una mujer de baja condición que no pudo cuidarlo. Lo puso en una canasta de juncos y lo dejó en el río Éufrates. 
3. Rescate y Crianza: La canasta con el niño fue encontrada por Akki, un jardinero que lo adoptó y lo crió como propio. Ascenso al Poder: Sargón creció y, a través de una serie de eventos, se convirtió en copero del rey y eventualmente en el gobernante de un vasto imperio. 

LA HISTORIA DE MOISES 

La historia de Moisés, tal como se relata en el libro del Éxodo en la Biblia, presenta varios elementos similares: 

1. Nacimiento y Abandono: Moisés nació en un tiempo en que el faraón de Egipto había ordenado matar a todos los bebés hebreos varones. Para salvarlo, su madre lo puso en una canasta de juncos y lo dejó en el río Nilo. 
2. Rescate y Crianza: La canasta con el niño fue encontrada por la hija del faraón, quien lo adoptó y lo crió como propio. 
3. Ascenso al Liderazgo: Moisés creció en la corte del faraón, pero eventualmente se convirtió en el líder de los israelitas, guiándolos fuera de la esclavitud en Egipto y recibiendo la ley de Dios en el Monte Sinaí. 

SIMILITUDES CLAVE 

• Ambos fueron colocados en una canasta y dejados a la deriva en un río. 
• Ambos fueron rescatados y adoptados por personas que no eran sus padres biológicos. 
• Ambos ascendieron a posiciones de gran liderazgo y poder. 

INTERPRETACIONES Y DEBATES

1. Influencias Culturales: Algunos estudiosos sugieren que la historia de Moisés pudo haber sido influenciada por leyendas mesopotámicas como la de Sargón. La transmisión de historias y mitos a través de culturas antiguas era común debido a la proximidad geográfica y las interacciones comerciales y políticas. 
2. Arquetipos Universales: Otros argumentan que estas similitudes reflejan arquetipos universales en la literatura y la mitología, donde héroes nacen en circunstancias humildes, son abandonados y rescatados, y finalmente ascienden al poder. 
3. Independencia de Narrativas: Algunos eruditos creen que las historias podrían haber surgido independientemente, reflejando temas comunes de la experiencia humana y la narración de historias. 

La datación precisa de la vida de Moisés es un tema de considerable debate y no se ha establecido de manera concluyente debido a la falta de evidencia arqueológica directa y la naturaleza en gran parte legendaria de los relatos bíblicos. Sin embargo, se han propuesto varias fechas basadas en análisis de textos bíblicos, sincronización con eventos históricos egipcios y otras fuentes históricas. Las dos teorías más comunes sitúan a Moisés en dos posibles períodos: 

1. SIGLO XV a.C. (Cronología Temprana) 

Esta teoría sitúa el Éxodo en el siglo XV a.C., basándose en una lectura literal de ciertos pasajes bíblicos y sincronizándolos con la historia egipcia. 

• Fecha Aproximada: 1446 a.C. 
• Basado en: 1 Reyes 6:1 menciona que el Éxodo ocurrió 480 años antes del cuarto año del reinado de Salomón, que es aproximadamente 966 a.C. Restando 480 años, se llega a aproximadamente 1446 a.C. 
• Faraón del Éxodo: A menudo se identifica a Tutmosis III o Amenhotep II como el faraón del Éxodo en esta cronología. 

2. SIGLO XIII a.C. (Cronología Tardía) 

Esta teoría sitúa el Éxodo en el siglo XIII a.C., basándose en correlaciones arqueológicas y referencias históricas. 

• Fecha Aproximada: 1270-1250 a.C. 
• Basado en: Evidencias arqueológicas y correlaciones con el reinado de Ramsés II, conocido por sus extensas construcciones, incluidas las ciudades de Pithom y Ramsés mencionadas en Éxodo 1:11.
• Faraón del Éxodo: Ramsés II es a menudo identificado como el faraón del Éxodo en esta cronología, y Merneptah, su sucesor, es también considerado en algunas teorías. 

No hay evidencia arqueológica concluyente que respalde definitivamente una de estas fechas. Las ciudades mencionadas en el relato del Éxodo (Pithom y Ramsés) y la ausencia de evidencia de una migración masiva desde Egipto complican el establecimiento de una fecha precisa. Textos Bíblicos: Los textos bíblicos no proporcionan una cronología exacta y a menudo son interpretados de diversas maneras. Sincronización con Eventos Egipcios: Los intentos de sincronizar la narrativa del Éxodo con eventos conocidos de la historia egipcia han producido resultados mixtos y a menudo contradictorios.ía: Alrededor de 1270-1250 a.C. durante el reinado de Ramsés